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报父母恩慈，几心愿代众生受苦，几心发念菩萨道业。上已检心，次复检口，如上时刻， 自旦以来，已得演说几句深议，已得披读几许经典，已得理诵几件文字，已得几回叹佛功德，已得几回称菩萨行。次复检身，已得几...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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；诗说： 篇成不敢出，畏子诗眼大：唯当事深禅，诸方参作 么。 葛大民《寄杨诚斋》诗说： 参禅学诗无两法，死蛇解弄活鲅鲅……赵州掸在口 头边，渊明诗写心中妙。 以上，都是从道理上讲诗、禅相通...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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还有嘴上来讲像绮语、恶口、妄语、两舌，意上面的贪心、害心、邪见等等，这些全部都是恶业。这些恶业相对应的果就是三恶道，与之相反，就是善业相对应的果——三善道。这都是应该知道的。
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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以见当时之伟观。
一兴云寺，在库前。 一崇云寺，在杨梅田头山。
一资圣寺，在石宝坪。一灵山寺，在双石岭尾，即虎榜山水口。
一当林寺，在曹冈。一原峰寺，在谭田头，即高陂角。
一...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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唐三等用茶点欢送我们。12号救难协会训练班毕业，13号早晨就领着团员出发。他们都排着队在山门口欢送，劈劈拍拍的爆竹声，打响了每个僧青年的心弦。
到了衡山，住在清凉寺。我们的工作为街头宣传，推销...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
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;再则说：“夫佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，……“韩愈用以辟佛的，仍然是纲常伦理以及夷夏之辨。当然，历史...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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》本传载其在汶水玄中寺多年弘宣净土教，影响所及，以致“道俗子女，赴者弥山”，“人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷”，而其本人在平时更是“口诵佛名，日以七万为限”。[14][P593c-594a]但...大指面相合。次端身正坐，合口闭眼，似开不开，似合不合，即以心眼先从佛顶上蠃髻观之，头皮作金色……[5][P22c]
然后要求依次从佛的头顶至足下观佛之种种相好，上文已经详引，此处不赘。由此可知，...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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到什么地方呢？造什么业才会去到地狱呢？即是造十恶业：（1）身行重的杀盗邪淫恶业，（2）口行重的妄语恶口两舌恶业，（3）意行重的贪瞋痴恶业，（4）意念起于无后世的断见，（5）意念起于灵魂不灭的常见，（6... 答言：长者！寿暖及与识，舍身时俱舍，彼身弃冢间，无心如木石。
复问：尊者。若死，若入灭尽正受，有差别不？
答：舍于寿暖，诸根悉坏，身命分离，是名为死。灭尽定者，口，意行灭，不舍寿命，不...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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解脱、净色解脱、空无边处解脱、识无边处解脱、无所处有解脱、非想非非想处解脱、灭受想解脱。
五骷髅冠 代表去除「五毒」：贪、瞋、痴、慢、疑之能力。
三目 代表具「身」结印、「口」诵咒、「意」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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口、意的转化，甚至一切的存在现象都因智慧而转变成智慧的身、语、意、功德（译者注）与事业。既然自我主体视一切存在皆为智慧本尊，一切无限量的相对客体自然便被视为佛陀的纯净之相。金刚乘行者不会试图从世间出离...之一必须删除。无论如何，教宗的负面意见是基于对佛教的缺乏认识所造成的，为免事先做任何评断，如同教宗自己所用字眼之论述，我请求他思考一下会议中的用语；同时，就如一个古老的说法，人若无上善之口的支撑就批评...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html